Eventos no Luxemburgo, e outros temas de interesse tais como o FCP... de tudo um pouco se trata neste arrabalde.
A palavra burgo ingressou na nossa língua no final do século XI, com o significado de subúrbio ou arrabalde... para mim começou a ter significado em agosto de 2006, mas não significa que seja um burgo de luxo.
Depois dos Forúns continuadamente adiados, aeroporto, fábrica de aviões, autoeuropas dos aviões, Sines e o seu complexo, a rede ferroviária e rodoviária, agora temos... petróleo financiado não pelos petrodólares mas por petroreais!
Sejamos justos também: sempre temos o maior lago artificial e o maior parque de paineis solares da Europa e o troço do TGV a concurso
ler tudo in economico.sapo.pt
Energia
Petrobras quer investir no Alentejo
Margarida Vaqueiro Lopes 29/01/10 19:20
A estatal brasileira Petrobras pretende comprar uma posição nos blocos de exploração de petróleo da Tullow Oil em Portugal.
A notícia é avançada pela agência Dow Jones, que noticia uma intenção de compra de 50% da Tullow Oil no Alentejo. A Dow Jones cita o CEO da Petrobras, José Fernando de Freitas, que disse que a decisão final deve ser tomada em Março.
The titles in "Longman Fiction" are mainly new editions of the most popular titles in the "Longman Simplified English" series, including short stories, modern fiction and classics. They are designed to be suitable for students at upper intermediate level, including those preparing for the Cambridge First Certificate examinations. Each book has been re-edited to ensure ease of understanding and naturalness language and keeps within the 2000 word defining vocabulary of the "Longman Dictionary of Contemporary English". Any additional vocabulary used is explained in the glossary. All titles feature an introduction to the authors, the characters and themes of the text, giving students not only background information, but also help in literary appreciation. Additionally there is exercise material at the back of each book, including 50 questions on factual detail, conveniently grouped in chapters, with a further 20 more open-ended questions for written work or to stimulate discussion.
in "aqui" Fernando Rosas considerava, do alto da sua cátedra do Frente a Frente, na SIC Notícias, que não é “sério” discutir a admissibilidade dos casamentos poligâmicos na Europa.
Sendo certo que, na mesma Europa, abundam os exemplos de poligamia praticada por minorías oprimidas, como se pode ver aqui, aqui, aqui e aqui, só para dar alguns exemplos.
Para esse ilustre muçulmano, os países Europeus deveriam reconhecer a poligamia de consenso, segundo a qual a poligamia é assumida pela comunidade e na qual todas as partes concordam, ao invés de perdurar o sigilo que normalmente envolve essas situações, o qual, em seu entender, é prejudicial tanto para a mulher como para a comunidade em geral.
E não me parece que o casamento monogâmico homossexual seja assunto mais sério do que o casamento poligâmico heterossexual...
Seja como for, a partir de amanhã deixará de haver fundamento para que a minoria homossexual tenha direitos negados aos heterossexuais que pretendam casar em poligamia.
Também aqui se dirá que é lá com eles e que não fazem mal a ninguém ou já não se trata de uma minoria digna de protecção?
Neo Liberalismo, por Dag Einar Thorsen and Amund Lie, in "What is Neoliberalism?"
Neoliberalism is, as we see it, a loosely demarcated set of political beliefs which most prominently and prototypically include the conviction that the only legitimate purpose of the state is to safeguard individual, especially commercial, liberty, as well as strong private property rights (cf. especially Mises 1962; Nozick 1974; Hayek 1979). This conviction usually issues, in turn, in a belief that the state ought to be minimal or at least drastically reduced in strength and size, and that any transgression by the state beyond its sole legitimate purpose is unacceptable (ibid.). These beliefs could apply to the international level as well, where a system of free markets and free trade ought to be implemented as well; the only acceptable reason for regulating international trade is to safeguard the same kind of commercial liberty and the same kinds of strong property rights which ought to be realised on a national level (Norberg 2001; Friedman 2006).
Neoliberalism generally also includes the belief that freely adopted market mechanisms is the optimal way of organising all exchanges of goods and services (Friedman 1962; 1980; Norberg 2001). Free markets and free trade will, it is believed, set free the creative potential and the entrepreneurial spirit which is built into the spontaneous order of any human society, and thereby lead to more individual liberty and well-being, and a more efficient allocation of resources (Hayek 1973; Rothbard [1962/1970] 2004).
Neoliberalism could also include a perspective on moral virtue: the good and virtuous person is one who is able to access the relevant markets and function as a competent actor in these markets. He or she is willing to accept the risks associated with participating in free markets, and to adapt to rapid changes arising from such participation (Friedman 1980). Individuals are also seen as being solely responsible for the consequences of the choices and decisions they freely make: instances of inequality and glaring social injustice are morally acceptable, at least to the degree in which they could be seen as the result of freely made decisions (Nozick 1974; Hayek 1976). If a person demands that the state should regulate the market or make reparations to the unfortunate who has been caught at the losing end of a freely initiated market transaction, this is viewed as an indication that the person in question is morally depraved and underdeveloped, and scarcely different from a proponent of a totalitarian state (Mises 1962). ...
"Uma jornalista perguntou a um coronel do BOPE (polícia de elite do Rio de Janeiro) se seria capaz de perdoar os traficantes que derrubaram o helicóptero da PM, matando 3 policias.
A resposta foi rápida: "Eu creio que a tarefa de perdoá-los cabe sempre a Deus. A nossa tarefa é, simplesmente, a de promover esse encontro..."
A Universidade de Évora e o Banco Espírito Santo (BES) vão criar uma cátedra dedicada às energias renováveis, dotada de cem mil euros anuais, para fomentar a investigação científica na área da captação e armazenamento energético.
estou sozinho de olhos abertos para a escuridão. estou sozinho. estou sozinho e nunca aprendi a estar sozinho. estou sozinho. sinto falta de palavras. estou sozinho. estou sozinho. sinto falta de uns olhos onde possa imaginar. estou sozinho. sinto a falta de mim em mim. estou sozinho. estou sozinho. estou sozinho.
*José Luís Peixoto – A Criança em Ruínas, Quasi p.33 – estou sozinho de olhos abertos para a escuridão. estou sozinho
Uma crítica aos críticos da educação que começa por falar nas referências que os mais novos têm até ao "espaço de conflituosidade que é a sala de aula" onde "o professor e o aluno negoceiam formas de governo."
"...E por isso importa debater o modo de governo que impera na sala de aula, debate este que tem estado envolto em mistificações de vária ordem. A primeira mistificação é de ordem historiográfica e traz consigo uma série de outras mistificações: os críticos do eduquês tendem a julgar que o modelo antigo – isto é, o modelo que os terá educado – era muito melhor do que o modelo actual; o modelo antigo seria um modelo que tinha defeitos mas que produziria resultados positivos. Ou seja, notem bem, os críticos do eduquês fazem o elogio de si e da “sua” geração, o elogio deles que, apesar de terem sofrido às mãos da escola salazarista, resultaram ainda assim como… bons. Eles são os tais “resultados positivos”, que assim se distinguem da “massa” que hoje atravessa as escolas e este efeito de distinção que é assim obtido não devia ser tão facilmente ignorado por muitos dos que – à esquerda, pelo menos à esquerda – aderem tão facilmente à crítica ao eduquês..."
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